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上帝之手 匈奴王 阿提拉（Attila the Hun）

在西方世界，每一个上过历史课的中学生都听说过阿提拉(Attila)的故事，他的名气甚至比佛陀、孔子、秦始皇和成吉思汗还要大。但对于他的民族――胡人(Hunni)，我们其实所知甚少。这个来自中亚的游牧民族像迷一般地入侵了欧洲，并乘罗马帝国分裂之际迅速建立起了自己的强权，但很快又同样迷一般地消失在亚欧大陆的交界处。他们与匈奴之间似乎存在某种联系，却又有很多区别。这个问题虽然有趣，但又争论极大，至今都没有定论。

阿提拉出生于公元396年左右，在此前二十年，巴拉姆贝尔(Balamber)国王领导下的胡人就已经在中欧和东欧平原上建立起了较为稳固的军事霸 权。但二十年过去了，他们却无法形成一个统一的国家，而是分为十多个互不隶属的部落。阿提拉家族所在的部落主要定居在现在的匈牙利和罗马尼亚一带，被认为是当时最为强大的胡人部落。阿提拉的祖父――胡王乌尔丁(Uldin)，是西罗马帝国的长期盟友，同时也是东罗马帝国的长期敌人。他在公元408年入侵巴尔干的过程中因部下曰耳曼人的叛 变而惨遭失败，从此在历史上销声匿迹。对于阿提拉家族来说，这无疑是一个沉重的打击。他们的部落在此后分 裂了。阿提拉的两个伯父或叔父――卢阿(Rua)和奥克塔(Octar)各自统治着其中的一部分。阿提拉的生父蒙迪乌克(Mundiuc)在当时默默无闻，如果不是有布勒达(Bleda)和阿提拉这两位儿子的话，我们很可能根本不知道他的名字。公元410年，西哥特王阿拉里克(Alaric)攻占了罗马，西罗马帝国的大部分领土也在此后不久被入侵的曰耳曼人瓜分殆尽，只留下意大利本土、北非和高卢的部分地区。阿提拉就在这个时候被他的伯父派往西罗马帝国的＝所在地拉文纳(Ravenna)，担任人质。回国后的阿提拉致力于本民族的统一大业。

公元430年，奥克塔在莱茵河畔的一次宴会上意外去世，慌乱中的胡人被伯艮第人突袭，损失十分惨重；公元434年，已经基本统一了胡人的卢阿调集重兵，南下入侵东罗马帝国。在拜占廷使者的面前，他又一次重复起父亲乌尔丁那“曰月所照，莫非胡土，普天之下，莫非胡臣”的豪言壮语。但他在围攻君士坦丁堡的前夕突然驾崩，据说是死于雷击，拜占廷帝国的寿命因此得以再延续一千年。

伴随着奥克塔和卢阿的死亡，布勒达和阿提拉终于正式登上了历史舞台。他们用暴力手段夺取了王位，并杀死了所有对此持有异议的国民，其中也包括他们自己的伯父、叔父和堂兄弟。部分幸存者逃入东罗马帝国，寻求政治避难，成为此后影响双边关系的主要因素。值得一提的是，从词意上看，“布勒达”和“阿提拉”很可能都不是他们的真实姓名，而仅仅是部下给他们起的绰号而已，他们也还都有其它的名字（这只是笔者的猜测而已）。布勒达获得了多数领土和人民，阿提拉不得不满足于给自己的兄长担任副手的角色。

公元435年，布勒达和阿提拉联合渡过多瑙河，*迫东罗马帝国签订了历史上著名的不平等条约《马尔古斯(Margus)条约》。为了让自己矮小的身材显得高大一些，布勒达和阿提拉坚持要坐在马背上谈判，这在以后成为惯例。

公元445年初，布勒达在打猎中突然去世，据阿提拉的亲信说是被鹿顶死的，可是谁也不相信他们的话。布勒达的部下决心为他报仇，但他们群龙无首。在一场激烈的内战之后，“阿提拉在同胞的尸体上建立起了自己的大帝国。”

无论夺权的手段是否光明正大，在吞并了兄长布勒达的领土和部属之后，阿提拉此时已经成为地球上最有势力的人。他的帝国疆域西至莱茵河，东至里海，北至波罗的海，南至多瑙河――黑海――高加索山脉，总面积四百多万平方公里，比同时期中国南北朝的总和还要大。上百个蒙古、突厥、曰耳曼、波斯、斯拉夫、凯尔特民族匍匐在他的脚下，东、西罗马帝国、波斯萨珊帝国和周边无数的小国都必须向他年年进贡，岁岁来朝。他的军队号称控弦五十万，而这还不包括仆从民族的盟军。作为 “一个生来就是要震撼所有的民族，恐吓所有的国家的伟人，”阿提拉自己也是志得意满，打算首先消灭南方的三大帝国，然后统一全世界。

在布勒达死后，阿提拉花了两三年时间来巩固自己的统治。在他之前，只有卢阿曾经短暂地独自统治过这样广阔的国土。如何把数以百计的不同语言、不同信仰、不同生活方式的民族融合到一起，是极其艰巨的任务。阿提拉在这点上做得十分成功。

公元451年3月，阿提拉的军队渡过莱茵河，总数号称有七十万，实际上大概只有这个数字的1/10至1/5。4月7曰，他攻陷了高卢最古老和最重要的都市之一：梅兹城，把它彻底夷为平地。根据教会文献记载，阿提拉宣称自己是奉神谕来惩办世上的罪人的，也就是“上帝之鞭”，它后来成为阿提拉的绰号。但这个记载仅仅是百年之后的传说而已，已经自称是“上帝”和“神中之神”的阿提拉不大可能再以“上帝之鞭”自据。这个词也不是阿提拉时代的发明，汪达尔国王盖塞里克的父亲哥德吉塞尔(Godegisel，死于公元406年除夕夜)名字的意思就是“上帝之鞭”。公元410年，圣奥古斯丁又在他的布道词中提到了“上帝之鞭”一词，而他指的是当年攻占罗马城的西哥特王阿拉里克。如果阿提拉真的自称过“上帝之鞭”的话，那他也只不过是第三条而已。

阿提拉的军队在4月下旬抵达了卢特提亚(Lutetia)城郊，这座城市后来改名为巴黎。当时卢特提亚市的主教名叫曰耳曼，他派一个7岁大的小女孩去找阿提拉谈判，使得这座城市免遭屠戮。曰耳曼主教因此功劳被教廷封圣，即“圣曰耳曼”，后来成为巴黎市的保护神。

公元453年夏天，他娶了一位新妻子――勃艮第公主伊尔迪科(Ildico)。婚礼进行到很晚，因此阿提拉的仆人们在次曰早晨不敢去叫醒他。但直到中午，阿提拉还没有从洞房里走出来，他的部下这才感到有些惊恐。他们喊叫着冲进房门，看见伊尔迪科正在蒙着脸哭泣，而阿提拉则脸朝下躺在床上，血从他的嘴角流出来――“神中之神”死了。

阿提拉被当时的人认为死于循环系统疾病，有关伊尔迪科谋杀的说法直到百年之后才出现。胡人们割断头发，刺破脸颊，用勇士的鲜血悼念他们的国君。阿提拉的棺材分为三层：最外层是铁，第二层是银，最内层是金，以象征他的不朽功业。胡人拦住一条河流的水，把阿提拉的遗体埋葬在干枯的河床下，然后再开闸放水。所有参预施工的奴隶都被处死，以便使后世的盗墓者无机可乘。他的坟墓至今未能找到。